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La importancia del Mes de
Herencia Latinx
¿QUÉ ES EL MES DE LA
HERencia
LATINA?
HISTORIA
CULTURA
DIÁSPORA
RESISTENCIA
El Mes de la Herencia Latinx en Estados Unidos, que se celebra anualmente del 15 de septiembre al 15 de octubre, se arraiga en las historias de lucha anticolonial, supervivencia indígena y resistencia colectiva en todo el continente americano. Su fecha de inicio coincide intencionalmente con varios aniversarios de la independencia latinoamericana, trasladando la celebración más allá del reconocimiento cultural a una conmemoración de la ruptura política. Estas rupturas fueron movimientos que desafiaron, reconfiguraron o rechazaron formalmente el dominio colonial.
Establecido inicialmente como la Semana de la Herencia Hispana en 1968, durante el auge del Movimiento por los Derechos Civiles, y ampliado a un mes completo en 1988, el Mes de la Herencia Latinx refleja tanto los movimientos independentistas hemisféricos como las luchas actuales en Estados Unidos por la justicia racial, los derechos laborales, el acceso lingüístico y la libertad. Nos invita a adentrarnos en la historia latina no como un patrimonio estático, sino como un archivo vivo moldeado por la colonización, la resistencia, la migración y la diáspora.
La preservación histórica en Estados Unidos ha privilegiado durante mucho tiempo la arquitectura colonial española, las misiones y los monumentos de los colonos como marcadores principales del patrimonio "latino" o "hispano". Desde los programas de preservación de misiones hasta las iniciativas de turismo patrimonial, los marcos de preservación a menudo se han centrado en la presencia colonial europea, marginando los entornos construidos por indígenas, afrolatinos, de clase trabajadora e inmigrantes. Este énfasis refuerza una narrativa estrecha en la que la historia latina se visibiliza principalmente a través de las estructuras coloniales, en lugar de a través de paisajes vividos, prácticas culturales, lugares de resistencia y memoria comunitaria.
En respuesta, Latinos in Heritage Conservation se posiciona para capturar verdaderamente la presencia multicultural de las comunidades latinas, no solo en las historias que preservamos, sino también en el propio entorno construido. Al centrar el conocimiento comunitario, promover políticas de preservación inclusivas y apoyar a los profesionales del patrimonio que desafían los marcos coloniales, LHC trabaja para expandir lo que se reconoce como históricamente significativo y cuyas historias se visibilizan en el campo de la preservación.
HISPANO
VS.
LATINX:
LENGUAJE, PODER Y
AUTO-IDENTIFICACIÓN
Los términos hispano y latinx se usan a menudo indistintamente, pero conllevan diferentes significados históricos, políticos y culturales.
El término hispano surgió de los sistemas de clasificación federal de Estados Unidos en la década de 1970 y centra a España y el español como rasgos definitorios de la identidad. Si bien se usa ampliamente en datos gubernamentales, instituciones y medios de comunicación, el término hispano oscurece las historias de los indígenas, los afrodescendientes y los no hispanohablantes, reproduciendo un marco colonial que privilegia el linaje europeo sobre la experiencia vivida.
En cambio, latinx, junto con latina, latino, latinx y otros identificadores autoelegibles, prioriza la geografía, la historia y la comunidad, más que la lengua colonial únicamente. Se refiere ampliamente a las personas con orígenes en América Latina y el Caribe, incluidas las comunidades indígenas y afrolatinx cuyas identidades no tienen raíces en la herencia española. El término surgió de espacios comunitarios, académicos y activistas para desafiar las binariedades de género, ampliar la visibilidad y resistir las prácticas de nomenclatura colonial.
Al mismo tiempo, ningún término puede abarcar por sí solo toda la diversidad de las experiencias latinoamericanas y diaspóricas. Las preferencias varían considerablemente según la generación, la región, el idioma, la política y la historia personal. Respetar la forma en que las personas y las comunidades se nombran a sí mismas es fundamental para la ética del patrimonio y la práctica archivística.
En LHC, nuestras elecciones lingüísticas son inseparables de nuestra historia más amplia. Reconocemos que las naciones indígenas son originarias de esta tierra, que la migración forzada y la esclavitud transformaron estas regiones, y que las tradiciones culturales multifacéticas surgieron tanto de la violencia como de la resiliencia. También honramos las solidaridades transnacionales que conectaron a las comunidades a través de las fronteras e hicieron posible la liberación. El uso de Latinx refleja nuestro compromiso de nombrar la identidad de maneras que reconozcan la soberanía, el desplazamiento, la supervivencia y la libertad colectiva, en lugar de centrarse únicamente en la herencia colonial.
EN LHC, USAMOS EL TÉRMINO LATINX INTENCIONALMENTE PARA:
Descentrar España y los marcos coloniales
Reflejar las prácticas lingüísticas actuales impulsadas por la comunidad.
Reconocer las historias indígenas y afrodescendientes.
Enfatizar la identidad como vivida, relacional y evolutiva.
ANIVERSARIOS E
INDEPENDENCIA OFICIAL
DURANTE ESTE PERÍODO
7 DE SEPTIEMBRE – INDEPENDENCIA DE BRASIL (1822)
El 7 de septiembre de 1822, Brasil declaró su independencia de Portugal con el famoso Grito do Ipiranga, pronunciado por Don Pedro I, que marcó el fin del dominio colonial portugués y el inicio del Imperio brasileño. A diferencia de muchos movimientos independentistas latinoamericanos, la transición brasileña fue liderada por el heredero real portugués y preservó la monarquía, las jerarquías sociales y las estructuras económicas existentes.
La independencia no transformó de inmediato la vida de la mayoría de los brasileños. Los africanos esclavizados y sus descendientes permanecieron en cautiverio hasta 1888, y las comunidades indígenas continuaron sufriendo desplazamientos y violencia. Para comprender la independencia de Brasil es necesario examinar tanto su ruptura simbólica con el dominio colonial como las persistentes desigualdades que moldearon la formación de la nación y que siguen influyendo en su panorama social y cultural actual.
15 DE SEPTIEMBRE – INDEPENDENCIA CENTROAMERICANA (1821)
Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica, Nicaragua
El 15 de septiembre de 1821, representantes de la Capitanía General de Guatemala firmaron el Acta de Independencia de Centroamérica, declarando formalmente la independencia del dominio colonial español. Si bien a menudo se presentó como una transición pacífica, la independencia no desmanteló las jerarquías coloniales. En cambio, el poder frecuentemente se trasladó a las élites criollas (de ascendencia española), mientras que las comunidades indígenas y afrodescendientes permanecieron marginadas.
Este momento es crucial para comprender los cimientos de los estados centroamericanos modernos, la persistencia de las estructuras de gobierno colonial y la larga trayectoria de movimientos de resistencia que le siguieron, en particular las luchas indígenas por la tierra, la soberanía y la supervivencia cultural.
16 DE SEPTIEMBRE – DÍA DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO (1810)
El Día de la Independencia de México conmemora el 16 de septiembre de 1810, cuando Miguel Hidalgo y Costilla pronunció el Grito de Dolores, llamando a la rebelión contra la autoridad colonial española.
El movimiento que le siguió estuvo profundamente marcado por la participación indígena, mestiza y afromexicana, aunque las narrativas posteriores a la independencia a menudo omitieron su papel.
La independencia de México se desarrolló a lo largo de más de una década y estuvo marcada por la insurgencia, la represión, la negociación y visiones políticas contrapuestas. Para las comunidades mexicanas y chicanas, la fecha resuena transnacionalmente y moldea la identidad política, la memoria y las historias migratorias en Estados Unidos.
18 DE SEPTIEMBRE – PROCESO DE INDEPENDENCIA DE CHILE (1810)
Chile conmemora el 18 de septiembre de 1810, fecha que marca la formación de la Primera Junta Nacional de Gobierno. Más que una ruptura revolucionaria singular, la independencia chilena fue un proceso prolongado que implicó conflictos internos, tensiones de clase y visiones contrapuestas de soberanía.
La resistencia indígena mapuche a la expansión colonial y, posteriormente, republicana complica las narrativas nacionales de independencia, recordándonos que la liberación de algunos a menudo coincidió con el despojo de otros.
September 21 – Belizean Independence (1981)
Belize’s independence on September 21, 1981, represents a later decolonization movement, shaped by British imperial withdraw, Cold War geopolitics, and territorial disputes with Guatemala. Independence emerged through sustained political organizing, labor movements, and negotiations rather than armed revolution.
Belize’s history challenges simplified timelines of Latin American independence and foregrounds Afro-Indigenous Caribbean experiences within Latinx and hemispheric histories.
OCTOBER 12 – DÍA DE LA RAZA / INDIGENOUS RESISTANCE / ANTI-COLONIAL MEMORY
El 12 de octubre, conocido comúnmente como el Día de la Raza, conmemora la llegada de Cristóbal Colón a América en 1492. En Latinoamérica y el Caribe, esta fecha se ha reinterpretado y renombrado como Día de la Resistencia Indígena, Día de los Pueblos Originarios o Día de la Descolonización, reflejando el rechazo crítico a la celebración colonial.
En lugar de honrar el "descubrimiento", las conmemoraciones contemporáneas enfatizan la supervivencia indígena, la resistencia y los impactos continuos del colonialismo de asentamiento, el genocidio y la jerarquía racial. Los cambiantes significados del 12 de octubre revelan cómo la memoria histórica en sí misma es un terreno político en disputa.
18 de noviembre - Batalla de Vertieres en Haití (1803)
EL PRIMER ESTADO LIBRE POSCOLONIAL DE AMÉRICA LATINA
La isla de Haití conmemora el Día de la Batalla de Vertières cada 18 de noviembre. Este día conmemora la lucha final entre los indígenas y el ejército francés antes de la independencia de Haití. El 1 de enero de 1804, Haití fue proclamada república independiente, convirtiéndose en la primera república independiente del mundo dirigida por esclavos.
El 28 de diciembre de 1815, Simón Bolívar visitó Les Cayes, Haití, en busca de la ayuda de Alexander Pétion, presidente de Haití, en su lucha por liberar a Latinoamérica del dominio colonial español y su sistema mundial de esclavitud. Solo Haití se presentó con armas, estrategia militar, tropas y asesoramiento para continuar la batalla contra los españoles y lograr la independencia de toda Latinoamérica (4000 cañones, 7000 kg de pólvora, una prensa, tres barcos, víveres y soldados).
La ayuda de Haití contribuyó a derrotar a España en toda Sudamérica en 1821. Bolívar entonces se declaró presidente de Gran Colombia (actual Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador), Perú y Bolivia.
¿POR QUÉ SON IMPORTANTES ESTAS FECHAS?
En conjunto, estos aniversarios sitúan el Mes de la Herencia Latinx en una historia más amplia de colonialismo, resistencia y liberación inconclusa. La independencia no puso fin a la explotación, la violencia racial ni el despojo de tierras, sino que creó aperturas políticas que siguen moldeando las luchas actuales.
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